| 2026年5月5日 | 你是第69742888位来访者 | 在线1149人 |
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01.妈妈天那 (藏文) 02.万物生(梵文) 03.神香 (藏文) 04.锡林河边的老人 (自语) 05.陀罗尼 (梵文) 06.拉古拉古(自语) 07.飞鸟和花 08.神香 (中文) 09.万物生 10.琴伤 |
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| 张嘴就能谱曲是萨顶顶在音乐上令人无法不刮目相看的特质，在她看来张嘴谱曲为她赢得了比任何一种乐器都更为自由的创作空间，这是一种能够让她真正听从心灵由内心出发的创作方式。 所谓张嘴就能谱曲，就是说，萨顶顶从来都不会因为要创作而创作，旋律是在她的日常生活中慢慢凝固成旋律的，而当她进入录音棚，曲子就一定已经是成竹在胸了，一旦她张嘴唱出整首旋律以后，所有的旋律就定型了，根本无需用纸笔纪录下来，以后无论再唱上多少遍都不差分毫。 后来，萨顶顶才知道，她所吟唱的源自根本上师祈请文的《妈妈天那》，源自百字明咒的《万物生》，源自宝箧印陀罗尼《陀罗尼》，都是众人好多年都想唱成歌却没有成功的旷世难题，令她自己惊喜不已，于是便更加笃信创作的心灵自然呼应法了。 萨顶顶是一个思考角度独特的聪慧女子，她说音乐本身的流动性很强，所以才能无国界地沟通这个世界上所有的人。但是她觉得在很多中国人学习音乐是时候，花费了大量的时间在学习和借鉴海外的音乐作品精华，学习当然是必要的，萨顶顶相信回望自己族群的文化更是意味深长的。 萨顶顶说，老外看中国，有的看到了长城，有的看到了故宫，有的看到了内蒙的大草原，有的看到了西藏的布达拉宫，可这些都是一部分的中国，如果中国人不自己站出来传达中国各方各面的精髓，那老外对中国的理解永远是"盲人摸象"。于是，萨顶顶开始努力地回望中国的文化和中国的历史。在自己的首张专辑中，她首先选中了佛家文化作为她回望东方古文化的一个切入点，因为在她看来，佛家文化是千百年来在全世界认同范围和认知范围最为广泛的东方古文化，所以对萨顶顶来说，她的音乐和她的专辑是属于东方文化的，她不主张大家将佛教作为她音乐的标签，她只是在自己的音乐世界中涉及了佛家文化而已。但非常值得玩味的是，萨顶顶在专辑所唱的三段经文在藏传佛教中具有非常重要的意义，《妈妈天那》中讲到上师是每个人的灵魂之师，从出生开始就指引人的灵魂，《万物生》的百字明咒则讲究的是轮回，人的一生一世都在转承着前因后果，《陀罗尼》的宝箧印陀罗尼经恰好是概括如来终极思想的，点化人在逝去的时候，其实完全可以看作是另外一种"来"。 对于语言，萨顶顶也有自己的一套想法，在她的专辑中，"自语"是非常非常动人的表达方式，在日本、英国、香港地区做宣传的时候，萨顶顶的自语歌曲都是获得最好反响的，尤其是《锡林河边的老人》，好多日本媒体和听众第一时间都是仿佛在依依呀呀的语韵中听到了犹如母亲一般的温暖，当萨顶顶告诉大家这首作品原来就取名为《外婆》的时候，虽然语言不通，但彼此之间瞬间就没有了距离。 |
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